入夜，姬考居于静室之中，取出了岐山一脉百草真人所赠的那张丝帛，素问之卷。
“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
素问之卷，乃是黄帝与岐伯一问一答而成书，开宗明义，便是贤人、圣人、至人与真人之分。
然则以姬考观之，此时的炼气真人，他已见过不少，如百草真人、傅说大人、嬴姜夫妻等，似乎还不如素问之中所言贤人，更毋言圣人、至人、真人之属了。
法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，以