听到武乙发问，姬考陡然一惊，连忙摇头。
上帝是谁？从他降临此世之后，就没有人很人和他说过。
在岐邑宗室之中，他翻遍姬周所有典籍，也从没有记载过只言片语。
而在殷商典藏室，同样也没有典籍记载上帝的真实身份，或是以帝称，或是以上帝称，未见其名。
但是遍观群书，特别是历来的巫祝占卜之书，姬考却发现，夏后氏之时的典籍，并不称上帝，少康中兴之前，称天帝，少康中兴之后，称司命之神。
他隐隐感觉，这天帝、司命之神与上帝，应该不是同一位。
每一次更名之时，都伴随着人间巨大的变革。
东夷入夏，是以天帝之名被抹去了；成汤革命，是以上帝代替了司命之神。
至于上帝之名，除下殷商祭祀，姬考唯一能想到的，是祭炼五色社稷石之时，心神所见的那一幕。
“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。今告五帝，九州已成，奏请太昊于东，崇神农于南，敬少昊于西，奉颛顼于北，尊黄帝轩辕于中，五方上帝，与天帝共飨。”
禹王祭天，将太昊、神农、轩辕、少昊、颛顼奉为五方