也算是不谋而合。
大羿的羿术之中，养神与羿术并进，这一步并不用射出一箭，只在于张弓定神视物。
学羿之人，在眼神之中，将眼前蚊虫一般的目标，可以看作车轮一般大小的时候，养神便练成了，同时羿者的眼力也练成了。
不仅羿术练习是这样，后世之中，庖丁解牛，目无全牛，何尝不是这样呢？
养神之根本，在于养，至于用什么方式来养。姬考认为，便如同引气是一个道理，方法人人可用，但是最好是有自己的方法。
人道修行，不管炼气也好，巫道也好，甚至图腾之法，都应该是一以贯之，修在己身。
于是，姬考便就在这楚地神庙之中，重拾放下了十年的站桩之法。
他如今的境界，以及对修行之法的领悟，以及远非当初可比。
当初的种种桩法，在他如今看来，却不免有一些疏漏之处。
此时站桩，则更契合天地与人身之间的联系，桩法一站，便自然而入打破玄关之境。
打破玄关，其实就是炼气士入境那种感觉。
身体正立，两脚分开与肩同宽，脚尖向前，全脚踏地，肩井与涌泉一线，。双手自然下垂，双眼目视前方。而