把柄，在过去的东欧和现在的亚洲学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉批判，很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据认为笛卡尔“荒唐可笑”。
倘若仔细探索笛卡尔的思想发展历程，不难发现，他真正想表达的意思是：思，故在。也就是，当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
所以，笛卡尔说的是“思，故在”，而不是“我思故我在”。
套用笛卡尔的意思，车菀眼下的处境就是，当他怀疑崔再临究竟有什么心事要告诉他时，他却不用怀疑自己究竟在怀疑什么，因为此时他唯一可以确定的就是他自己的的确确在怀疑着。
到了广场偏僻角落，崔再临将心事告诉了车菀。
车菀跟崔再临相识多年，深知“父亲”是崔再临平常最忌讳的名词，也是崔再临极少提及的名词。
而今夜此时，在广场的偏僻角落，崔再临却说到了他的父亲。
崔再临告诉车菀：“我刚从墓园过来。”
车菀讶异：“你晚上跑去墓园？”
崔再临点头：“是的，刚刚一个人去了