入修行的人来说，却是最为艰难的。
人越是安定，识海便越是不安分，每一瞬间心头便要用上无数种纷杂的念头，将灵台淹没，使修士根本无法开展修行，而只有入定之后，牢守心猿意马，护住灵台一抹灵光不灭，才可以开始修行。
或许对于修士来说，炼化出第一缕体内灵气并不是最艰难的，天赋有高有低，但是水磨功夫用下去，总会有灵气诞生，但是一朝不入定，便无法进行自己的修行之路。
当年，只是简单的一个“入定”，苏幕遮便耗费了半月的时间，终于在不断的镇压杂念的过程之中，福至心灵，忽然进入了入定的状态。
而今重生归来，一身法力全无，但是当年的种种状态，却早已经深深的扎根在苏幕遮的神魂本能之中。
一息的时间还是两息的时间？苏幕遮的习气就已经变得绵长。
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”
古书《道德经》中此言便已经将修行的状态表述的淋漓尽致。
“精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？”
精神与