一日而成；你本身就是道家内家高手，走的是大开大合的套路，这些佛门手印靠的是悟，最好是佛门的内力，对你来说未必合适，你只能看看是不是有手印可以结合到修罗指中。”
杨志观摩了一天，赞同四鳍的主张，又一起去了敬善寺，敬善寺石窟和看经寺一样，分前后两室。前室中两力士造像威猛，袒露上身，下着战裙，赤脚，眉立目竖，肌肉暴突，充满了力量，有种令人望而生畏的感觉。后室是敬善寺的主室，阿弥陀佛端坐须弥座上，左手置膝，右手举胸前，身着敷搭双肩袈裟，让杨志和四鳍关注的是刻于四壁的浮雕。
围绕主佛，五十三尊菩萨坐在同一根而数十茎的莲花上，都在沉思与微笑，杨志惊讶于每一尊佛像在希望上的差别，宛如五十三个人都在微笑，但是仔细看去，每个人的微笑就是不一样，有的佛像微笑似有似无，有的佛像微笑愉悦，有的佛像甚至有微笑的动感。
四鳍看了半天，微笑着说：“这是思惟手，侧头，屈手向里，以头指指颊；之所以雕塑的形态不一样，是因为原形不同，有青年人，有善士，有音乐爱好者，有历经苦难的渡劫人；全图虽没有高耸的楼台亭阁，也没有大幅的舞蹈场面，但是思维菩萨，讲的就是境由心生，涅槃妙心，妙到不可