八卦方框与一周弦纹的空间处，上下为日月，左右为星辰，日月星辰之两侧皆有彩云衬托。八卦本为表达朴素哲学思想的符号，反映世界万物的生克变化之意。为道教吸收之后成为道教神圣符号，含阴阳变化之理，在道教神秘化之后，八卦文又被赋予辟邪、厌胜之意，盛行于唐朝。唐玄宗深信道教，与唐代著名道家司马承祯过从甚密。司马承祯于千秋节献给唐玄宗八卦纹镜一枚，此镜正是这枚铜镜的模式。此镜外圆内方，象征天圆地方，连山纹钮，钮四周饰四连山纹，象征五岳，五岳乃汉代以来四方天神的象征，五岳之间镌刻篆书十六字：天地含象，日月贞明，写规万物，洞鉴百灵。这些构成了铜镜的中心，其外镶饰波纹以摹四渎。四方山水和天地众神皆置于方形八卦之内，八卦以文王八卦排列，乾位于西北，坤位西南，南离北坎，震东兑西，艮、巽分置东北、东南。八卦外分置日月星辰，最外圈饰十二生肖纹。司马承祯将道教对天地万物的生化集中于铜镜之中，将铜镜献于唐玄宗的同时附献《上清含象剑鉴图》一文。该镜深得玄宗喜爱，御笔朱批诗文一首《答司马承祯上剑镜》：“宝照含天地，神剑合阴阳。日月丽光景，星斗裁文章。写鉴表容质，佩服为身防。从兹一赏玩，永德保龄长。”而司马承祯为唐代南岳道
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