尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。
而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！（注：语出《坛经行由品第一》）佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”，就是这个道理。
佛道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰，只是数千年来各自守秘，不为人知。而李昂却知道，这两家的法门其实都是从天书之中脱胎，虽然是朝着不同方向发展，但是根底确是相同，等到日后自己寻得天书，自有办法将佛道合流，现在暂且如往昔那般，兼修不扰，双管齐下。
李昂自己是想的通透，可是另一边的张小凡可就不一样了，他本不是什么聪慧之人，更无李昂这般学识，对于佛道两家的思源又不明所以，对于《大梵般若》和《太极玄清道》的修习之法也是强记，眼下此处只有他和李昂，李昂也是当时在场的人，小凡下意识的就问道：“昂哥，这，这两个修行的法门，我到底该怎么办呐？”