何用一切法。无修而修，无得而得。《坛经》说：自识本心，自见本性。佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而觉；迷人修因待果，悟人了阅无相。”
文天祥：“《庄子》说：无我名尸，无为谋府，无为事任，无为知主，体尽无穷而游无朕，尽其所受乎天。既道法自然，既无欲无求，要佛何用？”
大慧禅师：“佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，着衣吃饭，困来即卧。青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若。世上本无佛，唯本心称作佛。”
文天祥：“以天下为沉浊，不可与庄语，以危言为曼衍，以重言为真。儒释道，三教归一，可同风？”
大慧禅师：“形仪淡如，胸腹空虚。懒不学佛，钝不知书，静应诸缘而无外，默容万象而有余，齐物而梦蝶，乐性而观鱼。是谓之——坐忘是非，默见离微，佛祖之陶冶，天地之范围。大道同归。”
“禅者，主要在于明佛之心，即孔子之心、老子之心。三教本是一祖风，玲珑塔下传真经，天地共载儒释道，大道同归宇宙中。”
......
正在此时，一小沙弥急匆匆进来道：“方丈大师不好了，华山河死了，就在寺后菜园，官差就在一旁挖出两具