：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
日月盈亏，寒暑代谢。因时制宜，动静辄随。知至至之，知终终之，则违道不远矣！
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
齐家治国平天下，就不是我们考虑的问题了，咱们就光谈谈‘修身’吧！
人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。
世有八股，而半山八股之学，竟成孔门嫡派之传；殊不知：象山陆子之学，以尊德性入手，厌烦乐静，洞见物欲之纷扰，实为养心之掣肘。
以格为格除之格，以物为物欲之物。格，是‘克’的意思；物，是己的意思，格物，就是‘克己’的意思。
如果师真传嫡，实知明德至善乃天命之性，惟微之心，脚踏实地，空中不空，此为实法、真空；明德虚灵之性，脱然无累。放弥六合，大包天地；卷藏于密，隐于毫端。
人自有生而