为“真谛”；再然后便是“入神坐照，玄妙无方”的返本归元之境，称之为“真意”；最后则是“天人合一，造化无穷”的返虚合道之境，称之为“真道”。
可以说，这四大真义境地便是武道最最精微的所在。
“真髓”境地之“神而明之，存乎一心”，便是后天凡武能够臻达真正的“炉火纯青，登峰造极”之圆满登峰境界的根基。故而，一般只有武道初境圆满的高手方能达到“真髓”，而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论，想要将武技功法也修炼达到“真髓”这般返照空明之境，至少也是入微以后的事情，除非是极少数的不世奇才方有可能在初境圆满即可臻至。
“真谛”境地之“从心所欲，无不如意”，乃是后天凡武能够臻达初境圆满上层这般极致境界的根基。故而，一般只有武道初境圆满上层的超一流高手方能达到“真谛”，而且也仅仅只是主修功法方面对于真气内力领悟所至。通常而论，想要将武技功法也修炼达到“真谛”这般返朴归真之境，至少也是入微境中期以后的事情，除非极少数的不世之才方有可能在入微境初期即可臻至。
“真意”境地之“入神坐照，玄妙无方”，乃是武道入微的根基。故而，一般只有武