久，道宗便有了道统之争。
有一部分人认为肉身只是臭皮囊，肉身只是一个修行心性的载体，只是渡过苦海的宝筏，因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道。
通过修行或者顿悟，可以息除烦恼业因，灭掉生死苦果，永不再受生死轮回，达到安乐无为、解脱自在的境界，称为涅槃。
但大部分人都坚持认为，肉身才是最主要的，可以通过肉体修炼飞升仙界，从而长生不死。其曰，人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽。五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。是时阴中阳半，可比东日之光。过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧，自损灵光，一世凶顽，时除寿数。所以来生而身有等殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转不悟而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。所以需要修持自身，得道飞升。
那一次的道统之争，便有了后来的佛宗，也就是现在梁国西陲荒漠之中的大佛寺。
二百年前，道宗又起了术剑之争。