，但是换而言之，轮回轮的虽然是自己，可是那个自己实质上在未来重生，已经不是自己了。
这就是自我之间的悖论。
何者为自我？
这也是哲学之中的论述。
东方哲学往往比西洋哲学深奥，但却不如西洋哲学那么言简意赅。
有时候，弄巧成拙，弄简为繁，反而会误导众生。
轮回，既然新生的自己，不是自己，那灵魂分离理论也就没有意义了，因为灵魂不是载体，不能保存记忆，那就只是一个无用的物品。
身体和灵魂，难道究竟不能真正打破枷锁，分离开来么？
若真能打开，是不是丁耒一瞬间就能恢复，因为他现在是大脑受损，灵魂却是不灭的。
厉飞和方毕在不断探讨，二人提出了许多前人难以企及的问题，甚至对于这些问题，他们进行了批判，进行了改变。
二人在话语之中，很多理论都被推翻了，最终划归到了丁耒如何复苏这个问题上。
如今最值得研究的，就是丁耒如何复苏，以及复苏的手段。
就见厉飞猛然看到一句话：“开脑，气冲，脑动，气灭，脑沉，气与脑，脑与气，处处相合……”