“爸爸，我根本听不懂您说话的意思。”儿子不解地说。
“不明白。那我变个角度说说看你能不能明白点。人只有从小学好文化并，才能从根本上解决官员贪污问题。”
“爸爸，文化不能打人，不能骂人，昨能解决问题？”
“文化通过建设那它会演变成制度，而制度又可以改造人心，使之起到改造人作用。喜乐，你知道《论语》这本书吗？”
“爸爸你没问题吧，前几天我才把《论语》读完，还是你让我读的。”
“中国文化是世界上最伟大的文化，可惜我们没有使之转化成制度那类东西，没有产生相应的文化力。反观《论语》在日本社会却在发挥出了重要文化作用，因为一百年前日本也是官员贪污横行，在《论语》的影响下社会上掀起了'重义'还是'重利'的争辩，与我们现在的情况差不多。在争辩中，一些人利用在日本社会上根深蒂固的儒学知识，对其重新解释，寻找到传统儒学伦理观与近代资本主义伦理观的结合点，并取得成功。其代表人物是被誉为日本近代资本主义'创业者'的涩泽荣一。涩泽荣一早年攻读儒学，一度投入政界，后弃政从商，先后创立参予建立第一银行、日本邮船会社等五百余家企业，成为著名的