更是被挤占得没有多少发展空间。
史悦而以“龙晓莲”的名义，发布过一百首歌曲了，照样不愠不火。有人载，有人倾听，甚至评论专区也有人表达的喜爱。但听听而已，没有多少人追捧。近期半年来，她忙着开机到处去玩，差不多荒废了歌唱事业。
正好，趁此机会也发布几首特别的音乐。
《阿弥陀佛》《大悲咒》《南无观世音菩萨》。
这三首歌曲都是以佛经为歌词，配上最为传统的乐器，鼓，筝，罄等。曲调平稳柔和，不像戏剧高亢时特别高亢，低婉时无比婉转，基本上情绪只表现一种：慈悲、宽容，普爱。
能将佛教音乐唱得动听，不太容易。这对演唱者的歌喉，以及情绪的掌握，要求很高。歌声是最能传递情绪的，如果演唱者气息、演唱方式都特别好，可不能给人共鸣，这就是失败了。
不能感人，叫什么佛教音乐？
相比几年前，史悦而的音乐技巧高出许多。但她不打算秀什么技巧，只是用最完美的状态，将她对“缘”，对“因果”，对“冥冥之中”的感觉唱了出来。柔婉，空灵，清澈。
几首歌曲发布后，之前有人听喜欢龙晓莲作品的听众，抱着试试看的想法听了听——因为之前，龙晓莲的