世时所铸的货币是唯一留给后人的附有帝威的灵物，只因它们汇聚了华夏大地之灵气、中华民族之灵气、真命天子之灵气、天地人气数之灵气。
所以，收藏界认为，只要能觅齐五枚真正的大五帝钱，无需再去找人开光，大五帝钱本身就具备了极为充裕的帝王灵气，它们已经是法器了。
这诚然不错，根据厉凌所掌握的鲁班术对法器的分解，由真正的大五帝钱所组成的叠加气场，可以达到九尺宽五尺高（九五气数，帝王之数），这足以生成气运，也就是法器。
将五枚大五帝钱以红绳穿起来，戴在身上，摆放家里、车里，自能辟邪消灾，招福旺财。
可在厉凌看来，大五帝钱还是要分品级的——最次的大五帝钱只能组成法器，因为它们汇聚的只是那五个朝代的国运气数，却没有汇聚到其相应帝王的天地气数。
原因在于，秦半两、汉五铢、唐开元通宝以及宋元通宝这四种铜钱，被四个朝代好几代帝王承袭沿用。不像明永乐通宝，仅仅只在明永乐帝一朝铸造发行。
秦始皇还未统一华夏时，秦国已经有了秦半两，而秦二世也继续铸造秦半两，汉代的汉五铢规格就更混乱了，汉朝数代帝王铸造的铜钱都号称五铢，但重量、钱径各异。