“方技”有四类（医经、经方、房中、神仙）皆是“生生之具”，而“数术”有六类（天文，历谱，五行、蓍龟、杂占、形法）则是“羲和史卜之职”，但二者有千丝万缕的联系。如方技-医经《黄帝内经》中“yin阳、五行、天文”等“生生之具”的有关知识内容，与数术-天文、历谱、五行、蓍龟中“yin阳、五行、天文”等有关内容是融合的。《周易·系辞》有“生生之谓易”，而“方技”则是“生生之具”。
一路上车子缓缓而行，许韵寒完全沉浸与阿墨略显淡漠凉薄的声音当中，进入那个属于方术的领域。说实话要不是她从得到那个神秘玉蝉以后，所经历的一系列诡异不可用科学解释的事情，她是不会对这些玄而又玄的东西感兴趣的。
“方术起源于原始社会的巫术。由于古代社会生产力和科学知识所限，人们相信天主宰着一切人事，人间的统治者受命于天，把自然界的日月星辰、风云雨雪、山川草木、鸟兽虫鱼等的变异，视为灾异和祥瑞的征兆。相传有“明堂羲和卜史”等官吏专门观天文、察时变、纪吉凶，用卜筮来传达天的意旨，并用祭祀来消灾祈福。”阿墨轻声说道。
“你是说欧阳烈懂方术？所以不是普通人？”许韵寒问道。
“