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诗和乐作为一种传情达意的方式，向来被有识者看重。不但儒家昌言诗、乐教化，道家有道情、佛门有梵唱，三界魔怪以声乐惑人的往往而有。
之所以有正邪之分，大约正道总以冲融和平为主，譬如儒家讲温柔敦厚、佛家讲清寂慈和。词分豪放、婉约固然是各人情性之所钟，然而末流至于狂呼叫嚣已经和诗词背道而驰，不能称之为词了。
所以然者，诗词是文化的一个品类，文化冲融和平的部分称为文明，破坏灭裂的名之为野蛮，狂呼叫嚣接近于野蛮一流，是不能跻身于文明之域的。
而文化中之所以有野蛮的一面，也是部分人放任其情性之偏至，从而做出一些阴狠毒辣祸害人类前途命运的行为，而这等人之所以祟尚野蛮，则是因为没有人道眼光，离禽*兽不太悬远的缘故。
要说这‘神光度世乐舞’配乐也只一味喧腾吵扰，不让人心头平静，有暇思考罢了。至于其词意实在是厚颜无耻，臭不可闻。
中夏记载乐谱的工尺谱不知是否太过繁难，一经改朝换代古曲古谱总是丧失几尽，久而久之，诗和乐就不能相融无间，譬如唐人写古风诗、宋人填词，内容和名目就几乎没什么联系了。
这样一来，很多佳妙的歌