，但也算除旧布新的一个过程，不知道世人为什么总觉得俗不可耐。
别说是凡人了，就算神仙鬼怪就不上个厕所，不新陈代谢吗？凝云致雨、一枯一荣，只要在这三界大循环当中，相信任何生灵都难以自外。
诸君，你看我写的是古典仙侠，缘何忽然多出许多时新的称谓和器物呢？要知道古典不等于古代，很多人可能觉得古典就得是古代的背景，孰不知，‘人事有代谢。往来成古今’。今事会成为往事，今人而成为古人，世间又哪有一成不变的古今上下呢？
仙家作为一种较人类更高级的灵体，没有可能人类发展出盛大的器物文明而仙家仍懵然无知的。倘若仙家对世间的变化无所感知，恐怕早就被取而代之了。
再者器物、名谓虽然随时变迁，大抵都有很深的渊源。世人对熟悉的名谓往往习以为常，并不能疏通知远，何者为古称。何者为新造？固不可一一易言也。
除了一些直译的舶来语，吾人用来书写的何一非中夏文字？仓颉造字，以六书为法，本来就是要网罗世间万事万物，欲使千秋万载应用于无穷的。
雅俗之别若真要说个皂白来，大约可以用比例来界定。世间的文人雅士、淑女佳人没有不吃喝拉撒的，可见这也并非粗俗不堪的