对艺林大力整治，逐渐形成两大派别，一种是本色派，一种是随时派。
随时派的领袖向称郭祭酒，本色派则要算这位霍老板了。
随时派一般都依傍于魏党权贵，曲学阿世，充当一些小官僚。久而久之，就利欲熏心、数典忘本，兼之学无根柢，本领粗疏，难免有花拳绣腿之讥，贻羞于艺林。
本色派尚能立足于传统，懂火候、有分寸，彼消此长，亦是自然不过的事。
儒者称说周公，便说是多才与艺的人。后儒却对才艺一道统视为雕虫小伎、奇技淫巧，未免持论太苛。古人又说什么亡国之音哀以思，好像听段音乐就要亡国了，未免过甚其辞。历史上亡国的君主有几个是单纯因为靡靡之音呢？
若说淫艳的音乐让人耽于享乐，玩物丧志，把家国重担全部寄托在一个皇帝身上，本来就是很危险的事。就算他抛弃一切精神享受也未必能治理好国家，两者似无多少必然联系。
才艺归根到底就是一种精神愉悦，但好像先贤们都十分反对。不但儒家说什么逸豫亡身，道家更要弃绝声华，绝巧弃利，墨家、农家一个以自苦为极，一个躬亲稼穑更是不必说了，法家要驱民于战斗，似乎只有皇帝才有声色犬马的空间。
但事实上呢，好逸恶