直似个虎哮深山，傲啸林野，有那不济事的扈从经这一吓，立时体如筛糠。浑身酸软。
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说到天庭的神官除授和凡间的人事颇有些相通之处。
三皇五帝时多半是一些部族集合，到了夏禹传子家天下，经历商、周分封诸侯、世卿执政。秦朝统一，未几灭亡。但郡县分治的格局却一直延续了下来。因为宗法世卿已经在战国破败无余，大统之世，除了皇帝之外，没有任何可以父子世袭的官位。因此也没有牢不可破、固定不变的阶级。
西汉首先实行察举制，随着官僚的腐化到了汉季察举制又破坏难行了，曹魏实行九品中正制，勉强维系一个甄选官吏的渠道，之后形成世家大族把持政权的局面。直到隋朝再度统一，具备实行科举制的条件，才使社会各阶层都有参与政权的机会。
人事变迁总是随着社会形势不断演进的，神仙除授当然也是一样。在皇天鸿钧初创神庭的时候，四象八神哪一个不是盘古血脉、女娲子孙。就好比人类的部族时代。
帝俊战败刑天，夺得神王之位，分封了许多诸侯，所以山海经中许多古国都说是帝俊的后代。之后，地皇祖龙臣玄武、击貔貅，混一四灵，帝俊遂丢失地界、阴界，将神庭迁往天界。