人物，但求形似无其胸怀，必是个画虎不成反类犬。狂猖与无知仅是一线之隔，同一沽名钓誉，那是比伪君子更加卑劣了。
三界中正邪是非已经淆乱很久了，其实两者并不是非此即彼的关系。有的人看到正道中有很多虚伪不诚的人，便转而去赞赏那些理直气壮为恶的人。像《庄子》、《列子》等书就很有这样的思想。这虽然幼稚可笑，一般人云亦云的人却很容易受其蒙骗。
子贡虽然说过，‘纣之不善，不如是之甚也’。这只是就为恶的程度上来说的，并非对善恶的一个判定，很多人一听这话就以为纣王受了莫大冤枉，岂其然耶？
时人方喜欢重估以往的价值观念。所谓观念，如文化、宗教、国家、种族、政制、社会、团体等等，都是情感和立场的问题，所以物换星移、人事变迁会有一些不同的评判。这都是符合情理的。但是善恶则是伴随人类始终的价值观念，只要三界还由人类统御，善恶的标准就不会有太大改变。虽然善恶一时会被上述观念所遮蔽，终有一日还是会云开雾散、公道大明的。
所以佛家要以善恶来做六道轮回的标准，而不是种族、国家等观念。中夏也说因果循环。报应不爽，其实就是天心、人意的一贯态度。
世人常常怀疑因果报