难以解决的危急往往又趋之若鹜，焚香祷祝、盟誓许愿到了毫无操守的程度。
乾隆年间的纪昀负责修纂四库全书，学识是非常广博的，他的《阅微草堂笔记》是极擅于谈神说怪的，然而作为一个顶级的大学者对神仙的认识亦不过止于聪明正直，无怪适之先生说他便佞善柔，品格不高了。
纪晓岚虽以说理自负，自以为有益于劝惩。其实他对仙道的认知远不如蒲留仙的《聊斋志异》。甚至不如给蒲书作序的紫霞道人，其人说：‘人世不皆君子，阴曹反皆正人乎？江河日下，人鬼颇同。难道幽冥之中，反而是圣贤道场，日日唐虞三代，有这种道理吗？’
相传颛顼命重、黎绝地天通。人、神之悬隔由来已久，三界的风气总不是一成不变的，大概不像凡人期盼的那么好，只是天域广大，差足维持罢了。
天道之无恩也久矣。老聃所谓，‘天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗’。荀卿也说，‘天行有常，不为尧存、不为桀亡’。
人间板荡，乱世流离，至于卖妻鬻子、民不聊生的惨状，千年以下何曾少过。若说神仙有慈悯之心几时又稍加救渡？
单看西游一传。天庭神将上天做官，下界为妖，六御中东华、南极，西天如来、观音