举的操控。
当然，即便是这一类便利仙民的灵器。也需要勤学苦炼，才能够娴熟掌握，技艺精纯。
仙车的操控器就是阴阳家的罗盘，罗盘是神秘学中很重要的一件法器，上面的标记非常玄妙和繁复。应用到仙车上就加以简化了，通常只需要来把持方向就行了。
车也是古已有之的器物，但除了诸葛公制作的木牛流马之外，都需要一个外在的动力。常见的就是牛、马或者人力的推动。
车又不像轮船可以借用水流和风力。《封神传》记载周文王被拘于羑里的时候，长子伯邑考带着美女宝物到朝歌救父。其中有一件叫七香车，据说是轩辕黄帝破蚩尤时留下的，不需要助力，坐到上面想往东就往东，想往西就往西。
但李太白《梦游天姥吟》一诗则说，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”。纵或中夏曾经有不需外力推动的仙车，到了后来不知怎地就失传了，甚至连神仙也需得用鸾鸟驾车，实在是很可惜的事。
好在晚近仙界格致学大进，终于研制出控驭火和电的法阵，生成一种绝强的动力。而所谓的鲲鹏貂鹞就只是指仙车的外形而言的，并非驯使这些物类作外力的牵引。
座位底下设