有了自我的觉醒，进一步便有了实现自我的要求。即人生的意义。多数人未尝不想让自己的人生有意义，但更多人并不知道人生有何等的意义。所以才有老子拈出一个道字，孔子甚至说，‘朝闻道，夕死可矣’。
有时候人类受习俗的约束就像牛马拴在厩里，不是没有力量和脚程，只是早已经被驯熟了。
孟子说，“人人可以为尧舜”。佛陀说：“佛即众生，众生即佛。”然而尧舜还是尧舜，佛还是佛，大概世人的材质虽没有绝大的差别，像佛家说的慧根却因人而异，学力可以积累而致。慧悟却是很微妙的东西。
仙界普遍崇信自繇。庄子说的无待，真是一种大自繇的境界。老子则说无为，佛家说慎勿种因，也都是规避羁绊的一种方式。然而出世和入世本来是大不相同的。世俗就是人的社会，自繇就好比人与人之间的距离，自繇的空间越大，人与人之间的自繇就越少。因而就有许多约定俗成的礼制或官府制定的律法，来限制民人活动的界限。
所以自繇并不是无限扩张自己的欲求。而是要给别人留有自繇的余地，免得相互抵触，让彼此都感到不自繇的苦痛。
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几天来明钦留在芙蓉园大门不出，二门不迈，但也不是
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