，得天下本正，类同于汤武革命，不比谋朝篡位之流，可惜没有见识，仍然假借禅让的名义。
史事多有似是而非，若不考见当时的实际情况，很容易混为一谈。因为古有禅让之说，将曹丕、司马炎等人掩耳盗铃的举动都称作禅让，诚然是有名无实。但若只见后世禅让之流都是奸雄枭魁行谋朝篡位之实，反诬尧舜禅让是儒家美化、子虚乌有，而指竹书纪年那一流史书记载什么尧幽囚、舜野死为事实，也未见得高明。
大约在草莱初辟之世，君主总须承担相当的责任，人格多是光明俊伟。否则决不能开创一个良好的局面，后世生齿日繁，诈伪丛生，少有纯德之人。像刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋之流，尽管也有遭人诟病的地方，终非秦二世、隋炀帝可比。
若说秦二世、隋炀帝这样的暴君、甚至曹丕、司马炎那样的庸主，能奠定一个长治久安的局面，岂非滑天下之大稽。
相传尧、舜、禹、汤都有让王的举动，许由、务光、伯成子高之流见称于庄子，后世议论纷坛、莫衷一是，对是非对错、有无其事争论不休。须知，所谓让王者，不是以富贵让人，而是以责任让人，以富贵让人，别人不肯接受，自然会觉得奇怪，将责任让人，别人退而不受，就再正常不过了。