江水湄素知神汉刻薄寡恩，不通情理，原以为此来定有一番重责，谁知只是让她背诵规戒，自行忏愆，真可算法外开恩了。
江水湄不敢分辩，只盼诵完规戒后，神汉能稍讲情面，派遣几个神使救出江沛风。
明钦自幼修行，对三教经典读过不少，虽然对三教圣人未始没有几分心悦诚服，但只是对其伟大人格的崇仰和学识的钦佩，不同于俗世的善男信女，烧香礼佛，求取福报。
中夏之人不能说没有信仰，只是不像别种宗教那般迷信深重，这种心理实是周公、孔子两位圣人教化的结果。
周公制礼作乐，以主持礼仪的儒士代替侍奉鬼神的巫觋，一扫殷人好鬼的风俗。孔子从周，深明鬼神之事非人类所易知易明，故而不语怪、力、乱、神。对鬼神的态度非常理性，有‘未知生，焉知死’，‘未能事人，焉能事鬼’的话。
但世人本有的神道设教并未能革除净尽，因为鬼神究在冥漠之间，非人类所能知其有无，非要说个究竟，难免非愚即诬。且非切近人生的根本问题，庄子说，‘**之外，圣人存而不论’。孔子说，‘知之为知之，不知为不知’，强不知以为知，不能算明智的举动。
随着人类知识的进步，凡是向壁虚造的诬说久后