也无涯’，以有限的生命去学习无穷的知识，是很徒劳的事。凡夫选择性情相近的学科成一些专门的学问，似乎也无可厚非。
但文、武两道，有偏重而无偏废，文武全才虽然绝世稀有，作为一种必须的质素总该有所涉猎，而不是说人人都要到专门名家的程度。
天地本是浑然一体，从其创分来看，太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦，千差万别，种种不同。自其统合来说，宇宙万象大多是一而二，二而一的性质，儒、释、道纵有无穷法门，无非是一种修行，三界的物类大同小异，人与人构造上差别更小，显而易见的也只有肤色发质罢了。
修行法门根据肉身和灵魂的不同，虽有炼体和炼气之分。炼体的能肉身成圣，炼气的则化神返虚，阴魂和阳魄已经浑然一体了。
文、武两道同样是如此，武功最高的境界并非肉身的强固，而是兵法韬略。项羽学书学剑都无所成就，他的叔父项梁责备他，项羽说剑术杀伤力有限，不值得一学。要学就学万人敌的本领。项梁于是教他兵法。
兵法虽是武事，就需要一点文字基础，自古能成为一代名将的往往都有很高的文化素养。考武举的《武经七书》几乎都是名将的著作，孙武、吴起、姜尚、李靖这些人，反之，军