束，也是不拘小节的意思。
广义的礼是典章制度，狭义的礼是繁文缛节，大德为圣贤，小德为拘儒。‘金无足赤，人无全美’，国家用人，并不能专找一些道德模范，但也不能说惟才是举，予人一种不顾德行的印象。
汉朝用人素来注重才干，陈平、直不疑有盗嫂的恶名，直不疑自称没有兄长，可能只是一种诬枉。有人在刘邦跟前告陈平盗嫂、受金，刘邦找荐人魏无知和陈平询问了一番，陈平不算是德行无疵的人，后来平定诸吕也是他一手策划。
武帝求贤诏说，‘马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名’。但汉家察举孝廉，最重德行。
在人们的观念中，‘德’完全是好的东西，越多越好，‘才’则有好的成分，有坏的成分。这样就产生了一种德和才的对立，古代常说，尾生之信，孝己之孝，这两人一个以信著称，一个以孝扬名，都有很高的道德。但却很受功名之士的鄙薄，以为这样的道德是做不成事业的。但也没有根本反对这种道德。
德就是道德，近世的人喜欢说新道德、旧道德，顾名思义，新道德是好的，旧道德是不好的，这还是没逃出‘道德全好’的传统观念，只是用一种时兴的道德替代旧有的道德罢了。
尾生有抱