而且直立和语言只是修行的基础，孟子将修行分作善、信、美、大、圣、神六大境界，很多人就是背道而驰，虚有其表，不够称一个真正的人。
在中夏‘不是人’和‘禽*兽’都是骂人的话，可见‘人’的概念中包含了道德和伦理的因素，并非单纯的种族称谓。
五仙之外又有五虫，羽、毛、鳞、介、倮，倮就是皮肤裸露的意思，原本指的是人类，后来女娲厌倦四灵的攻伐，选定弱小的人类成为三界的主宰，东皇太一转世振兴人族。人族就从五虫跃居五仙的位置，由昆族填补五虫的位置。
而人类在肉身上和五虫没有多大分别，大概只比昆族强一些。四灵经过龙族的统一，由盛转衰，成为庞大的妖族。
妖族在修行上和人类没有太大差别，无需惧怕，也不用仇视。人和妖的说法都不是单指体貌特征了，起初五虫都是从体貌特征来化分的，后来人们把端正直立的称作人，特异谲怪的叫作妖，妖显然是人类以自己的眼光给四灵的称谓。
从修行上来看，人和妖的区别仅在于皮相色身，所谓妖气就是看其人化的程度，人化程度越浅，妖气越重，如果人化程度很深，可能就没有多少妖气了。妖怪修行到高深境界，也能超凡入圣，到了这种境界也就没有原形本