尤其回到玉京城后，偃武堂高手云集，若是真让她破除了明钦和勾陈精魂的联系，这件宝甲可就收不回来了。
‘天下法宝，惟有德者居之’。所谓有德只是一种品格的限定，而非人数的限制。换而言之，只要有德之人都可以得到法宝的认可。
所以法宝本身并不是私有的东西，又如三教经典，诸凡儒家四书、五经，道家《老子》、《庄子》，佛家《法华》、《楞严》之类，只要识字的都可以读诵，越是高深的东西越有广泛的感发能力，而不会自限于一个狭小的空间内，至于江湖人物津津乐道的奇功秘笈往往是些二三流的东西。
当然要从三教经典中大彻大悟，获得超凡入圣的修为也并不容易。古往今来，读诵三教经典的恒河沙数，圣贤佛菩萨则凤毛麟角。同样的，修行者虽然都听说‘法宝神兵惟有德者居之’的话，很多人宁愿去巧取豪夺，也不愿增进自己的德行。
为了将神兵利器据为己有，就出现了两种常见的禁制，一是祭炼，一个禁咒，祭炼又分为气血和意念，禁咒则有语言和符号，相对来说，禁咒的破解要容易一些，祭炼往往以精气为代价，或构建某种意念联系，和宿主的关系极为密切，就好像五藏四肢一般。
不但占有法宝要施