谷，空气和水仍然无可替代，即便餐风饮露，服食草木，这些东西并不见得比五谷干净多少。
医家说‘病从口入’。事实上也不尽然。人身有八万四千毛孔，时刻都和外界联系，夏天如果穿毛之类的衣服，便会闷热发病，就是因为堵塞毛孔的缘故。
长生久视、金刚不坏虽然是仙道修行的极高境界，终究离不开空气和水这两种重要的能量补给，而空气和水又不可能绝对干净，是以神仙也逃不开天人五衰，躲不过宇宙中生衰消长的命数。
昔年太元圣母传下两位弟子，掌管生死两道，元始天尊创立阐教，‘阐’有生生不息的意思，通天教主创立截教，‘截’即断裂寂灭的意思。
像辟谷和金刚不坏都是对病菌、死气采取严防死守的态度，还有一种法门则是反其道而行之，这就是世人谈之色变的尸修之法。
尸气也就是死气，就是世间的衰朽病变之气。三界之中阴阳两气相互依存，死气属于阴的范畴，生气属于阳的范畴。
辟谷和金刚不坏为了延缓衰老病变，极力阻止死气的扩散，但是没有死气，生气也会失去活力，只能得佛家那样求清静寂灭。
易经说，‘盛极而衰，周而复始’。佛家将生、老、病、死看作人生的苦难，只