是这些人资质愚钝，而是道术中衰，神州道派所出的人物整体上都不能和四大道派光焰炽盛的时候相比。
有道是，‘生为人杰，死为鬼雄’，‘生为圣哲，死为明神’，五仙中虽有天、地、神、人、鬼不同的地势，修为都是可以相类比的。
符云鹄和喻文龙年纪轻轻，在门派中未必有显赫的地位，修为却比寻常修士高出一大截，可以和一派宗主等量齐观，她门中的长辈说不定都有神人境的修为。那就相当难得了。
四大道派并驾齐驱的时候光明俊伟的人物层出不穷，便是不世出的圣人都出了好几个，诸如江山门主孙满江，观海圣人唐常素，儒宗三大新圣，虽然圣人境有大成、小成九种品级，古来只有孔子称作至圣。圣人的名号多半还是名下无虚的。
中夏是一个重视道德教化的国度，圣王、圣人往往有很高的道德标准，以前说尧、舜、禹、汤、文、武、周公是圣人，孔子是圣人，颜回、子思、曾参、孟子是圣人。
有的是事迹久远，模糊不清的，像三皇五帝这些圣王，或者是儒家的传承者，像思、孟、颜、曾诸子。
除了孔子是无可争议的，古人说，‘天不生仲尼，万古长如夜’。像朱子、王阳明、顾亭林、王船山，论学问和影响也都