师徒传授十分严格，不光是技艺，也包括经验甚至人格，所以说‘一日为师，终生为父’，父母只是血脉上的传承，师父才是事业和人格的传承，天、地、君、亲、师，师父在人生中常有举足轻重的作用。
春秋以后礼崩乐坏，周天子失去威权，王官学术流入民间，除了经子百家应运而生，也包括医、卜之类的方术。
好处是学问技艺日益公开化，更多的平民百姓有机会接触和学习，相应的师徒关系便越来越疏薄，汉代大儒设帐，弟子数千，游学数年连老师的面都见不着，自然学不到老师的经验和人格。老师付出的少，还要求学生‘一日为师，终生为父’，就不太可能了。
技艺和经典只是一个蓝本，重要的是经验。一个人读了再多的医书，没有老师的指点，终究不敢给人看病。吾人常说知识，知是知见，识是识力，有知见不一定有识力，知见可以教可以学，识力就不容易传授了。‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’，如果一种技艺更注重识力，就不那么容易成材了。
孟子说：‘梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧’。这就是老师和师父根本不同的地方，与时代无关，重要的是职业的性质。
两汉经学最讲究家法，经过魏晋南北朝数百年的战乱，家