都透露出文化民族齐一的讯息。
种族的差异在于状貌肤色，民族的差异在于风俗习惯。边境四塞之地，和殊方异域接触，受别种文化影响，风俗习惯往往会出现差异，所谓风俗大都是一族的圣贤遗留下来的，国有国法，家有家规，世人的行为习惯需要有一个标准，自然要取法于本族的圣人贤士。
中夏文化同化力极强，并世只有三五宗教差可比拟，从古以来活跃在四夷的族类，鲜卑、匈奴、氐、羌之流，虽然名称有音声的转移，从状貌来看，仍然是同族之人。只是风俗习惯未尽齐一罢了。
陶渊明有《桃源记》，记载当时躲避战乱，与世隔绝的一群人，风俗淳朴，‘不知有汉，无论魏晋’。其实这样的情景并不鲜见，只是生活多半不如陶渊明憧憬的那么美妙，一群人与世隔绝，环境闭塞，久而久之，也不知道从所由来，反以异类自居，这样的族类无虞数十，其实都是汉人的后裔。
世间同异本是寻常现象，从相同的地方来看，羽、毛、鳞、介也可以用动物一语蔽之。从差异来看，父子兄弟之间也难免有不同意见。或说‘四海之内，皆兄弟也’。或说‘非我族类，其心必异’。造成的局面就截然不同。
差异往往是煽动仇恨的祸端，同异是相对的，也