韩文公在《原鬼》中说：“土石有形而无声，风霆有声而无形，有声与形的是人和兽，无声与形的是鬼和神”。
人类的‘形’自然是指肉身，‘声’即是感知，人类的喜怒哀乐，忧怨悲愁，发为声歌，都是缘于对天道世情的感触。
但韩文公仅是站在人类的认识上立说，说鬼、神无声无形，这就未必然了。‘井蛙不可语海，夏虫不可语冰’，人和鸟兽都叫作含识之类，但智能高低相差甚远，人类的六识感知不到鬼神也并不奇怪。若说鬼神没有形质和觉察，那就连土石风霆都不如，怎么能得到世人的崇仰呢？
道家将肉身叫作寄舍，就好像房屋一样，用来遮蔽风雨。灵识是无形之物，和风霆相似，如果没有肉身锢闭，就容易灰飞烟散。佛家说三恶道修行得道的少，就是因为灵智太低，肉身一死，魂魄也难以存活。
古人有轮回转生之说，积善业投生善道，积恶业投生恶道。但世间大多数人都是碌碌庸人，没有大的善举或者过恶。一般来说，灵魂要比肉身存活的时间长一些，舌在齿牙牢，柔弱胜刚强，这是符合生理周期的。
若想成仙得道对于神魂的要求就更高了。封神大战之后，世人都知道神和仙是两种不同的道果。从历史渊源上来看，神是