来，而且这种偶人似乎还只是形似而已，未必能言语行动。
仙界的偶人技术更为精进，制作的无心人、机械人和真人一般无二，只是造价极昂，适用范围还不是很大。假以时日，必会产生深远的影响。
李太白诗，‘清水出芙蓉，天然去雕饰’。张祜也有集灵台诗，夸赞虢国夫人的美貌，说‘却嫌胭脂污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。’
中夏素来推崇清新自然，这种特点在画作中表现的更是淋漓尽致。
事实上人类也是宇宙中一物罢了，古有女娲造人之说，当然女娲造人另有缘由，并非过去理解的那样。天地万物，何以女娲单单造人，羽、毛、鳞、介又是何人所造？太古时代，人为五虫之一，和羽、毛、鳞、介并列，地位和昆虫相类，并未表现出过绝的本领。所谓万物灵长，那是人族宰制三界以后的说法。
人类的出现，在羽毛鳞介之后，实是从四灵演化而来。女娲只是传授了黄帝一族修炼之法，比较合乎事实。
人类制造偶人，和神灵造人之说一般无二，制造偶人的方法不一，能工巧匠层出不穷。所以即便是女娲造人，当初造人的也不会是女娲一位神灵，可能她造的人最为精巧，生存能力最强，最后便能独出众类，蔚然成一强种，这也是