弃于外。而这子民心性、行止如何，原也在于君父教化，所谓有教无类，便更不当以狭隘的一己偏见推卸责任。这所谓的江湖势力，其实说白了也不过是一些抱合成团的友爱兄弟。为君为父者，见着子民和睦，兄弟友爱，总好过阋墙争斗，同室操戈。而这抱合成团，是为同心同德，还是因臭味相投，于百姓民生影响的良莠与否，又本是柄可以互转的双刃剑，或是祸患人间，或是善行天地，却皆在握剑之腕，倒也无惧。倘若引导得当，这在野之势，恰又未尝不能成为朝堂治理天下的一大助力。
佛道之流，本是引人向善的天帝使者，然，纵观历史，也未尝不曾有过挂其名而变其味的祸患之事。所以这江湖之人也可以类比，本不当以偏概全，皆以污淖之名冠之。以鄙弃之心看待这些存在，以贬谪之味称什么‘江湖势力’，莫若以平常心将其当作民间自组织的一些同盟会来得妥当。恰如姑娘的徒众，清算那池厚德之前，也不过是分门别类地打理着各项民生之事，不过是类同商会的行业龙罢了。池厚德有此下场，也并非是因为有了这些同盟会存在而导致今日，不过是君王失道，臣民乞求天地仁慈的必然而已。
瀚皇眼中，视江湖门众便如治水，如用剑，而姑娘，恰是这治水之能臣，用剑之好手，以瀚