，以王勃之诗为剑法。
豪剑诀，剑仿佛诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，以刘禹锡之诗为剑法。
佛剑诀，剑如诗歌中蕴藏佛教意味，犹若诗人对宗教倾向，亦是表达其诗坛地位之崇高，以王维之诗为剑法。
神剑诀，剑如诗意挥洒自如，清新刚健，一帜独树，以苏轼之诗为剑法。
圣剑诀，使剑如诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，以杜甫之诗为剑法。
仙剑诀，剑中蕴藏丰富奇特的想象，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，以李白之诗为剑法。
除却苏轼，皆为唐代诗人，云飞扬将原本看似有些凌乱的诗诀，经过这样分成十二重剑诀，每一重看似特立独行，但每一重又是匠心独运，也从某种角度反映那些昔日璀璨诗坛的光辉地位。
但，若是以此修炼剑法，更是能够将唐诗剑诀发挥至极致。
他开始从原本散乱的唐诗剑诀中，从囚剑诀开始修炼，因为这些唐诗剑诀早已是熟记于心，他只是重新整理一遍，融于剑法之中。
越是修炼，越是发现，若是想要充分发挥仙剑决的剑法，需要更为高深的内力，从一开始，他所施展的唐诗剑诀只得其形，未得其神。
诗歌原本是