离投筑，专诸刺吴王僚，聂政刺韩傀，其姐抱其尸大哭，乃至太史公所言：‘其言必信，信其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。’对于这些人来说，这世上，有天理存在，有公道正义。而良善落难，奸邪高扬，便是天理不昭。因为天理不昭，所以不惜牺牲性命，也要把它扭转过来。
这是‘求天理正义’，而不得。
所以，个人浅见，武侠的广义内核，在于‘求不得’。
求天理正义而不得，所以匡扶正义，急人所难！
求个人自由而不得，所以破坏秩序，快意恩仇！
求自我价值实现而不得，所以不破不立，改造时代！”
邓铮因为事先准备得充分，所以不急不缓，字字清晰，随着他的发言，整个课堂内外鸦雀无声、落针可闻，所有人都被带着陷入了沉思。
他顿了顿，接着道：
“但为什么偏偏是武侠？因为武力，是个人最基础的原始冲动，不涉及社会资源、权势、地位、金钱，是任何人都可以仰仗的基本武器。
而往往，对武力的推崇，就象征着对规则的破坏，对秩序的反叛。
所以，武侠的缘起，就是因为对所求之物的‘求不得’，而采取的一种对社会、对秩序和