刀融入到了佛珠中，因此招式凌厉，依然狠辣。”
苏幕遮了然的点点头，又问道士是何来路。
虚尚未回答，叶秋荻便出言指教苏幕遮，以增长他的江湖阅历，道：“观这道士，在剑法与身形上，动若流水，静若明镜，反应极快，暗合在己无居，形物自著的道法，是何来路一猜便知。”
“楼观道？！”苏幕遮很快猜道。
见叶秋荻点头，苏幕遮不由地惋惜：“可惜，可惜，错过了精彩部分，楼观道与佛家打嘴仗，想来是极为精彩的。”
有史记载，老子西出函谷关时，为时任函谷关的关令尹喜著书上下篇，留道德之意五千余言而去，莫知其所终。而尹喜便是楼观道的祖师爷。后老子化胡成佛之说，便由野史记载的尹喜与老子携手游流沙化胡的传说延伸而来。
楼观道与佛家辩论，可谓是针尖对上麦芒了。
大德和尚的佛珠颗颗如龙眼大小，珠子为一百单八颗，使起来虎虎生风，抡刀劈砍的刀招痕迹明显，招招凌厉，逼着楼观道的道长不断地碎步后退。但道长却不狼狈，尹喜所传道经《文始真经》本就以养性为宗，厉害在内力而不在招式。
果然，大德和尚步步紧逼却未能一鼓作气将道士攻下，再而衰，三而