什么四大天王、托塔天王（原型为毗沙门天）、哪吒（原型为毗沙门天第三子）之流，所以玉帝的宫廷里也就只剩下一些来源于民间传统信仰的什么六丁六甲、四值功曹、二十八宿等后世被贬得极低的家伙来撑场面。在这种前提下，自然为了保证天界的完整性和“游戏”的平衡性，必须得提高这些丁甲神的实力了。
倘若张禄在此，他也一定会慨叹：假世界系统还真是不容易啊，换了我也想不出什么更好的办法来。虽说陶弘景的《洞玄灵宝真灵位业图》中一口气开列了五百多尊道教大神，堪称“道教的曼荼罗”，但大多是些临时臆想出来的角色，比方说什么“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”啊，“东海王青华小童君”啊之类，恐怕就连同为上清派的很多道士都没有听说过。这若是拿犄角旮旯里不靠谱的设定出来用，不是太不负责任了么？
作为中华本土宗教的道教，并没有同一的源头，纯出民间信仰再掺和各种地方巫术和外来神话，所以流派众多，相互间还都不挨着，此时的道教神系恐怕比印度教还要冗繁和庞杂。一直要到唐朝以后，因为李氏尊老子为先祖，这才开始统合各派，等到明清，这道教的主要神系才算确定下来——当然啦，次一等的仍然是一团糟。
按下魏文成的惊