起源等问题作了认真的研究。1980年，他在英文版的《地学杂志》上发表了《风水地理透视》一文，文章论述了风水地理的三个基本概念，即自然景观的想象性（巫术性）、拟人性和脆弱性。从土壤、地形、五方以及穴的吉祥含义等方面论证了中国风水地理起源于黄土高原。1982年，尹弘基又在《地学杂志》上发表了题为《环境循环论——中国早期的风水思想》的文章，作者用图表的方法将郭璞的《葬书》中关于阴阳之气成风成雨的过程概括为“环境循环论”，这表明中国的有机自然观较西方进步得多。韩国风水研究形成了自己独特的风格。他们的研究大多从历史学、地理学的角度出发，同时从民间故事和民歌与风水的角度展开研究的也不在少数。在具体的风水实践中，在农村，阴阳宅风水仍然流行；而在城镇，阳宅风水以方位理气方法为主。”
朝日新闻的记者金敏昌做了大量的调查研究，说起来更是有理有据，让人不由产生一种信服的感觉。
“风水起源于中国，后传于韩国，风水一词最早见于郭璞（276-324）的《葬书》，韩国最早关于风水的记载是1441年，古代的韩国人认为国家的帝王不是人造出来的而是天定的，所以通过风水可以推测王权的主人。1441年