说不出那种境界上的大智慧来。）
再说第二种，对人。实际上也是一个人对己的延伸。无论是面对谁，你思考和他的关系的时候，其实思考的也是希望得到他对你的反馈。只付出不索取是不存在的，哪怕你所要的只是心灵上的满足感。如此来说，这就是一种无法改变的现实。只有真正能够无视这一切视所有存在于无物，才能做到超脱世外在境界上达到永恒和最高。当然，这一点比‘对己’还要难，因为你受到的不仅是内因，还有外因。
第三点对事，这里说的‘事’，不是指俗事或者说遭遇的事，而是指的自己想做或者正在做的事。目标、希望、生活的重心，等等等等。做事应该凌驾于对己和对人之上，因为它所需要的意境更深。如说思想，这个世界上最有想法的应该属和尚或者说信教者，因为他们追求的东西略微要超凡一些。但即使如此，他们所修业的也仅仅只是对己和对人两点而已。在对事上面，哪怕和尚也做不到超然世外。它只有在精神和肉体全部集中，只有在一个人可以心无旁骛的去做一件也许并没有任何意义的事情的时候，才可以为之进展。（好吧，我说的自己都混乱了。没有意义的事情不是指单纯上的没有意义，而是指做这个没有打算索取得到什么的意思。大概吧，反正我境