的信念丧失。
鲁迅「哀其不幸,怒其不争」,当年编者曾放在「开心话」专栏内,其实饱含著沉痛、哀伤,有心人读来并不认為开心。
1937年,毛主席在延安和美国作家史沫特莱说起《阿Q正传》,评价到中国国内有一部分人是带著阿Q精神,在任何时候都认為自己是胜利的,别人则是失败的。
并在1955年,七届六中全会上谈不要当「假洋鬼子」,不准别人从事革命。
任继愈认為研究评论《阿Q正传》的文章很多,也有写得相当好的,他们从文学方面著眼的多,抓住中国农民的本质来深入解剖的文章却是少见。
许多人看不到这一点,嘲笑阿Q的某些缺点、毛病,其实这些毛病人人都有,是中华传统文化长期带来的胎记。
钱理群认為鲁迅直到临死前,还為「《阿Q正传》的本意..能了解者不多」而感到「隔膜」,其主要方面就是鲁迅对「阿Q似的革命」的思考不為人们所了解。
鲁迅的感慨「《阿Q正传》的本意,我留心各种评论,觉得能了解者不多。搬上银幕以后,大约也未免隔膜,供人一笑,颇亦无聊,不如不作也。」
鲁迅曾说过,阿Q的身上也有革命的意识,但研究者对此探讨不