善无畏者，年可八十许，须眉皤然，善解人疑，当可问之。公乃扶病亲往叩问，善无畏指僧寮稚松漫然应曰：“此物可！”公心虽疑惑，仍命家人伐归制匣以馈内监。数日后，内监报曰：“感君意良厚，然新匣亦不过数日。”
姚公怫然不悦，以为面欺，乃严驾往责之。善无畏曰：“相公平章天下总揆万机，见闻当迥出老僧之上，然则以为世间万物中，何者易朽、何者不朽？”
公曰：“吾闻古人有立德、立功、立言三不朽之言，然德、功、言皆非物也。于物言之，无有不朽者！”
善无畏合什作礼：“相公所言洞中肯綮，人有生老病死，物有成住坏空，岂有不朽者？虽然，于一时言之复有朽与不朽之别。”
“愿闻高论！”
善无畏曰：“大千世界，生者不朽，死者易朽；成者不朽，坏者易朽。何哉？凡物初萌，其性在生，生生不息，是以不朽。及其衰死，旧者已去，新者不生，何得不朽？寮外稚松枝柯怒发，犹如人之年少，生机正甚，立功立德立言皆信手事也，若培之以厚土、施之以甘霖、除之以虫蠹、纵之以成材，非不可寿逾千年，且子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，得不谓之不朽乎？公乃以斧斤断其生机，以刀锯治以为器，譬诸子弟