了这里，我们不妨抽几分钟讨论讨论。如果黄淑惠这组为正方，你们打算如何立论？”
目光扫过，黄淑惠马上装作鸵鸟，把头埋了起来，陈荻、路宗光也一副沉思状闭口不语，唯独江水源神色如常。刘欣盈点将道：“江水源，你说说看？”
“我？”江水源有些纳闷：立论不是主将的分内事么？怎么落到了我头上？但看到林少燕幸灾乐祸而又肆无忌惮的挑衅眼神，他还是按下好奇，认真答道：“如果由我来为‘圣人无喜怒哀乐’立论的话，我会进一步发挥阳明心学中‘情即理’的论断，把形上的性理与形下的日用、喜怒哀乐统一起来，认为喜怒哀乐等情感也是天理的一部分，圣人顺乎自然、体悟天理，所以才感受到了喜怒哀乐。”
“可你的论点是圣人无喜怒哀乐！”林少燕一脸嘲讽地看着江水源。
江水源接着说道：“无论何晏还是王弼，论证圣人有情、无情的起点都是‘圣人无累’。无累就是空空如也、没有挂碍的意思。圣人好比是器皿，顺乎自然、体悟天理而感受到喜怒哀乐，就好比器皿里装了酒醋油水。器皿里是酒醋油水，可作为器皿本身，何曾有酒醋油水？同样道理，圣人体悟到喜怒哀乐，而本人何曾有喜怒哀乐？”
“狡辩！”林少燕