’这个辩题来说，我觉得有两个误区需要特别注意，一是把‘仓廪实’视为‘利’，把‘知礼节’视为‘义’，通过偷换概念，把‘仓廪实而知礼节’变成传统的义利之辩。
“借用西方的哲学概念来说，‘仓廪实而知礼节’其实是探讨物质基础与社会意识之间的关系，唯物主义认为物质决定意识，唯心主义则认为意识决定物质，两者素来争执不下，所以也就有了咱们今天的辩题。至于义利之辩，论辩焦点集中在行为道德与物质利益之间的关系。两个论题虽然在物质与道德的关系上有点交叉，但绝不能混为一谈！”
没办法，相对于中国哲学中比喻、感悟式的论述，显然西方的哲学术语更能简洁明了地厘清两者之间的差别。眼下时间紧急，江水源也就顾不上是否犯忌讳了。
“那另一个误区是什么呢？”傅寿璋催问道。
“另一个误区是不能把‘仓廪实而知礼节’的主体陷入君子小人之辨。仔细揣摩辩题就会发现，无论是从‘仓廪’二字着眼，还是从《管子》的《牧民篇》出发，其实都暗藏一个‘民’字，即‘知礼节’的主体是整个社会中最广泛、最普遍的主流群体，而非单纯的王侯将相、公卿贵族，更不涉及君子与小人之间的区别。然而《论语》、《孟子》等儒