全世界所有的广义的民众。仅此而已！”
常棣华马上追问道：“那你怎么解释你举的例子里‘真理’为何总是跟僧人、寺庙连在一起？”
“也有不连在一起的时候！”江水源风轻云淡地答道，“同样是《全唐诗》，卷三十三赵中虚的《游清都观寻沈道士得芳字》中说‘寓目虽灵宇，游神乃帝乡。道存真理得，心灰俗累忘’，卷七百四十四伍乔的《宿灊山》中说‘更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残’，卷八百五十八吕岩的《窑头坯歌》中有‘执迷不悟修真理，焉知潜合造化功’。清都观、沈道士，不用多说；羽客是指道士，也不用不说；吕岩乃是道教著名的纯阳祖师吕洞宾，更不用多说。如果‘真理’是指佛法，岂不成了道士讲论佛法？
“再比如卷六百四十三李山甫《酬刘书记见赠》中说‘篇章蒙见许，松月好相过。思苦通真理，吟清合大和’，卷七百七十一卢鉟的《勖曹生》中有‘莫为狂花迷眼界，须求真理定心王’。‘书记’是节度掌书记的简称，而‘曹生’应该是为书生。如果‘真理’是指佛法，岂不成了士子、官僚都潜心修佛？
“另外据我所知，《隋书》卷十七有云‘景业学非探赜，识殊深解，有心改作，多依旧章，唯写子换母，颇有变革，妄诞穿