字，还有以前读过的先秦典籍中名家的论调，居然将大致意思推断的八、九不离十。当然，终究是八、是九，不是十，所以在立论辩驳的时候就不敢把话说到十分，必须留有余地以备调整，以免被对方抓到小辫梢子。
如此一来，作为主将的韩国仁压力马上翻了几番。主将立论要求要明确坚实，就好像盖房子打地基一样，地基牢固，以后盖什么亭台楼榭都问题不大；要是地基稀松，就是搭个茅草屋子都有可能趴窝。一边要求严谨，一边要求灵活，短短五分钟的立论稿，愣是让韩国仁嘬了两个小时的牙花子。这也再次坚定了他的祈祷：诸天神佛，一定要保佑江水源那厮压根不知道什么叫“目不见”！
谁知好的不灵坏的灵，江水源上来就给了他当头一棒，不对，是两棒。首先，江水源用背诵《公孙龙子》原文告诉他：你请的各路神仙都没用。其次，江水源用背诵《说文解字注》原文告诉他：记住哦，是“目不见”，不是“目不视”，别弄混了！
更要命的是，韩国仁预备的立论稿里还真没把“目不见”和“目不视”区分开来，在没有充足的证据证明“视”就是“见”、“见”就是“视”之前，这份稿子只怕不能乱用，免得自找麻烦。
辩论很多时候就是临场发挥，韩